Слайд 5

Слайд 6

Местоположение Китая

• С какой древней страной можно сравнить Китай по размерам? Сделайте на основании этого вывод о природных условиях Китая.
• Используя карту определите местоположение Китая?
• Назовите две крупнейшие реки, протекающие на территории Китая. Какие крупнейшие реки древности они напоминают?
• Развитию каких занятий способствовали природные условия Китая?

Слайд 7

Производство шёлка

Задание: Перечислите стадии операции по изготовлению шёлковой ткани

Слайд 8

1. Нужно опустить коконы в горячую воду, которая размягчает клей;
2. Соединить нити от нескольких коконов, а затем пропустить их через кольцо и прикрепить к небольшому колёсику;
3. После вращения колёсика, нити проходя через кольцо, склеивались в одну крепкую гладкую нитку;
4. Из нитей ткачихи создавали материю.

Слайд 9

Шёлк ценился на вес золота

Китайцы держали в секрете способ производства шёлка, который отправляли на Запад по Великому шёлковому пути

Слайд 10

Познавательная задача

«Некий китайский врач навещает больного. Тот морщится, отказывается пить непривычное лекарство. Объясняя это тем, что оно горчит, вяжет и имеет странный запах. Врач убеждает пациента в том, что лекарство редко бывает приятным на вкус, при этом гарантирует ему быстрое исцеление: «Целебные свойства напитка велики: попомни мои слова, за этим питьём будущее!»

Пробовали ли вы этот настой? Как он называется?

Слайд 11

Чайная церемония

Слайд 12

Древние китайцы говорили:

• «Слова могут обманывать, люди могут притворяться, только музыка не способна лгать».
• О чём свидетельствует это высказывание? Можно ли сказать, что данное высказывание – проявление мудрости?

Слайд 13

Конфуций (551-479гг. до н.э.)

• Памятник Конфуцию.
• Пекинский университет.

Слайд 14

Конфуцианское учение особенно было популярно в кругах родовой знати, ибо враждебно относилось к выдвижению новых людей, добивающихся богатства и власти вопреки своему незнатному происхождению.

Чему же учил Конфуций?

Слайд 15

Основные положения учения:

• Соблюдение традиций и устоявшихся порядков в обществе
• Уважение старины
• Приобщение к мудрости древних
• Почитание и уважение старших
• Хорошие манеры – признак воспитанного человека
• Во всём должен быть порядок
• Мудрый правитель, опираясь на обычаи и традиции, во всём служит примером, жестокость чужда ему
• Подданные должны уважать правителя как отца, а правитель – относиться к подданным как к своим детям

Слайд 16

Закрепление материала

• К чему должен стремиться человек согласно Конфуцию?
• Как человек, с точки зрения Конфуция, должен относиться к богатству, славе, службе?
• Какие высказывания сближают Конфуция с Буддой, с заветами библейских мудрецов?
• Чьи интересы выражало конфуцианство?
• Приведите пример из собственной жизни, когда вы поступили согласно правилу, совпадающему советом Конфуция.

Слайд 17

Спасибо за урок!
До скорой встречи!

Посмотреть все слайды

«Да, может быть, танки с красными звездами по нашим полям и не поедут, но скоро и так все будет китайское!» - подобного рода алармистские настроения нередки среди россиян, которые часто воочию наблюдают резкий рост и бурное развитие Поднебесной. Китай действительно активно пытается влиять на другие страны с помощью «мягкой силы» - культуры, «народной дипломатии», СМИ и прочих на первый взгляд совершенно безобидных вещей. Особенно примечательны Институты Конфуция, которые борцы с красной угрозой называют чуть ли не пропагандистским оружием китайских коммунистических боссов. решила разобраться, правда ли «скоро все будет китайское» и насколько успешно «мягкое наступление» Пекина.

Древняя китайская новинка

«Бросить кирпич, чтобы получить нефрит» - так звучит одна из 36 древнекитайских военных стратегий. Одну из ее трактовок можно перевести так: «Для получения чего-либо по-настоящему ценного сначала необходимо дать понять выгоду второй стороне». Считается, что это одно из первых упоминаний «мягкой силы». Идеи «мягкой силы» встречаются и в цитатах Конфуция («Благородный муж заводит друзей с помощью культуры»), Сунь-Цзы и Лао-цзы («В мире нет предмета, который был бы слабее и нежнее воды, но она может разрушить самый твердый предмет»).

В теорию международных отношений «мягкую силу» ввел американский политолог Джозеф Най-младший в 1990 году. Он включил в это понятие культуру государства, невоенные механизмы и привлекательность ценностной системы.

Развив в начале XXI века экономику, Китай серьезно стал задумываться о новых перспективах во внешней политике. В Пекине справедливо рассудили, что помимо модернизированной армии и мощной экономики нужна и «мягкая сила». О ее важности для КНР в 2007 году с трибуны XVII съезда заявил Генсек . Ставка была сделана на древние культуру и ценности - власти опасались, что синофобия (неприязнь ко всему китайскому) помешает в том числе и экономическим планам.

Олимпиада-2008 в столице КНР стала знаковым и во многом переломным событием. С нее начался новый этап мощного продвижения позитивного бренда Китая в широкие массы по всему миру. Впечатляющие церемонии открытия и закрытия дали понять, что наступила новая стадия развития страны и не замечать ее влияние просто невозможно. Сейчас уже известно, что именно Пекин станет первым городом на планете, который проведет после летней и зимнюю Олимпиаду-2022 - и, без сомнений, это будет использовано как еще одна площадка для «мягкого воздействия» на мир.

После того как на концепцию «мягкой силы» обратили внимание первые лица страны, в Китае начали создаваться целые центры по ее изучению и практическому применению. Ученые писали тысячи статей, анализируя вопрос с разных сторон. С 2010 года на самом высоком уровне проводится форум «Исследования мягкой силы культуры Китая». Российские аналитики отмечают важную цитату главы одного из таких центров: «Если у государства не хватает материальной жесткой силы, то ему можно нанести поражение одним ударом. Если у него не хватает мягкой силы культуры, то такое государство и без удара само потерпит поражение».

Продвижение китайской культуры и искусства поддержал и с самого начала своего правления. Его первая большая концепция - «китайская мечта» - имела большое внутриполитическое назначение и подразумевала возрождение нации во всех сферах, однако уже тогда подчеркивалось, что о достижениях Китая должны знать во всем мире. И знать, например, не по стереотипному made in China («сделано в Китае»), а по новому качественному бренду сreated in China («создано в Китае»).

Глобальный экономический проект «Пояса и Пути» (一带一路 возрождение древнего Шелкового пути вместе с морскими маршрутами) тоже имеет «мягкое» измерение: КНР стала выделять стипендии студентам из участвующих в инициативе стран. Все это прибавилось к многочисленным существующим стипендиям и грантам на проведение выставок и конференций. В итоге все больше студентов по всему миру решает изучать китайский язык.

Китай тратит около 10 миллиардов долларов в год (примерно равно расходам бюджета Латвии) на инструменты «мягкой силы». По индексу эффективности «мягкой дипломатии» Китай в 2018-м занял 27-е место в мире, опередив Россию на одну строчку. Однако объективность данного рейтинга под сомнением - вряд ли шутки (отмечены в пункте «минусы») настолько перебили позитивный эффект от чемпионата мира по футболу.

В январе 2018 года Джозеф Най-младший опубликовал статью, где выразил свое отношение к китайскому опыту применения созданной им же концепции. Он поддержал мнение, что китайская «мягкая сила» может представлять угрозу для развитых западных демократических государств и потому следует активнее использовать термин «острая сила» (sharp power).

Основное различие, по Наю, состоит в ценностях и методах. Китай - авторитарное государство, которое прибегает к запугиванию, диверсиям, давлению, чтобы оправдать свой режим за рубежом. «Если на вас направили оружие, потребовали деньги и забрали кошелек, неважно, что вы думаете или хотите, - это жесткая сила. Если же некто убедил вас отдать ему деньги, значит, он изменил ваши мысли и желания - это мягкая сила». Най отметил, что для защиты вполне справедливо предавать большей гласности инструменты «острой силы» КНР. Например, таковыми являются Институты Конфуция, когда не ограничивают себя продвижением китайского языка и культуры, а публично выступают по больным для Китая политическим вопросам.

Фото: x99 / ZumaPress / Globallookpress.com

«Сама идея Ная дробить внешнеполитическое воздействие на разнообразные "силы" довольно спорная, но методы тех же американцев и китайцев действительно отличаются. У последних система публичной дипломатии иерархическая - все спускается сверху и координируется партией, - объясняет доцент департамента востоковедения и африканистики в Санкт-Петербурге Светлана Кривохиж. - На Западе же поощряется гражданская инициатива, существует большая свобода мнений. Аналогично отличается восприятие. Наличие в КНР большого количества явных проблем - от авторитарного политического режима и прав человека до экологии - блокирует у людей другую информацию позитивного характера. Китай же часто сам усугубляет ситуацию, как в случае с Cambridge University Press, сводя свои предыдущие усилия на нет», - заключает эксперт.

Ситуация с Cambridge University Press заключалась в том, что год назад Китай настоял на цензуре и блокировке более 300 научных статей издательства о проблемах в Тибете, Синьцзяне и событиях на площади Тяньаньмэнь в 1989 году. Главная причина - объяснения по этим чувствительным вопросам в статьях журнала China Quarterly старейшего издательства мира расходились с официальной позицией компартии Китая. Примечательно, что статьи находились в платном доступе на английском языке.

Си не Пух

Результаты работы китайских СМИ, которые вещают на разных языках, и всей зарубежной пропаганды в целом пока довольно скромны. Например, если в соцсетях еще имеет относительный успех (50 миллионов подписчиков на странице в Facebook, 207 тысяч подписчиков во «ВКонтакте»), то телевизионные каналы, созданные для этих целей (CNC, CCTV, часть каналов которого переименовали в CGTN), имеют маленькую аудиторию, а их влияние в странах Запада ничтожно. «Низкую эффективность в этом вопросе можно объяснить в первую очередь тем, что имидж китайских СМИ скомпрометирован», - говорит Светлана Кривохиж.

Чтобы попытаться изменить ситуацию, правительство КНР в этом году объявило о реорганизации некоторых массмедиа: в новый холдинг «Голос Китая» объединяются CGTN, Международное радио Китая и Китайское национальное радио. Сохраняются англоязычные газеты People"s Daily, China Daily и Global Times. Светлана Кривохиж уверена: «Сегодня даже те, кто их регулярно смотрит и читает, делают скидку на пропаганду, перепроверяют информацию в других источниках. В последнее время китайцы активно пытаются выходить в интернет, но проблемы остаются неизменными - слишком много государства и самоцензуры».

Клип о китайской инициативе Пояса и пути

Вирусные интернет-ролики о политических событиях внутри страны и проект «Один пояс - один путь» в простой форме объясняют, что и для чего предлагают китайские власти. Некоторые видео председатель Си озвучил лично. В июне этого года Китай вновь развязал скандал из-за того, что некоторые песенные клипы были высмеяны в ролике из шоу комика . Ведущий прошелся практически по всем больным местам - от положения мусульман-уйгуров, которых Си «содержит в подвалах», до умершего диссидента Лю Сяобо. Оскорбило и сравнение Си Цзиньпина с Винни Пухом, из-за схожести с которым цензура зорко следит за некорректными аналогиями в китайском интернете. В итоге в КНР был прекращен доступ к сайту, транслирующему шоу канала HBO. Очередная болезненная реакция со стороны Китая показывает, насколько велико преимущество государств, где не чураются критики даже руководства своей страны в медиапространстве.

Пародия на китайский клип от Джона Оливера

Критики часто отмечают, что Китай не способен предоставить и привлекательную модель социально-политического устройства государства. Это однозначно так только по отношению к демократическим государствам, для авторитарных же правительств вполне убедительной может выглядеть модель так называемого пекинского консенсуса, где жесткий политический режим функционирует наряду с либеральной экономикой. Придерживаясь такого вектора развития, лидеры несвободных государств не должны объяснять, почему их режим не стремится к демократизации. Другой принцип - невмешательства во внутренние дела - отличает китайскую дипломатию от американской. Это уже помогло Китаю сблизиться с рядом государств, где совсем не торжествует верховенство закона.

Традиция на экспорт

Гораздо больший отклик у западной публики вызывает традиционная культура. Этим фактором китайцы активно пользуются - отсюда постоянное напоминание о «самой древней из ныне существующих цивилизаций мира» (удлиняя свою историю до 5 тысяч лет при 3,5 тысячи лет общепризнанной) с содержимым на любой вкус - литература, музыка, театр, кухня. Мероприятия учащаются в перекрестные Годы культуры по соглашению с другими государствами. В остальное время подходящей площадкой являются китайские культурные центры, которые имеют государственное финансирование. Культурные центры показывают лучшие результаты деятельности, чем СМИ, а китайская традиционная культура продается лучше, чем современная: массовые фильмы КНР во многом все еще вторичны по отношению к западным сюжетам - с поправкой на национальность главных героев.

С 2004 года по всему миру функционируют культурно-образовательные Институты Конфуция (ИК). Участие в их создании и патронаже принимает Госканцелярия по распространению китайского языка за рубежом (Ханьбань 国家汉办) Министерства образования КНР. Работают ИК на базе зарубежных центров по изучению Китая. Там, где нет возможности разместить полноценные институты, существуют маленькие «классы Конфуция». На конец 2017 года в мире существовало 525 Институтов Конфуция в 146 странах и 1111 классов Конфуция, больше других - в США. Активный прирост количества учреждений в последние годы происходит за счет Африки.

Главная цель институтов - продвигать изучение китайского языка за рубежом, устраивать культурные вечера, распределять гранты на учебу в КНР. Каждый ИК за рубежом имеет двух глав: одного китайца и одного - с местным гражданством. В январе этого года Синьхуа сообщило об углубляющейся реформе Институтов Конфуция. Теперь Ханьбань планирует продвигать китайский язык в начальных и средних школах, привлекая для этих целей большее количество преподавателей из КНР.

Фото: Kremlin Pool / Globallookpress.com

Их деятельностью, однако, довольны не все. Институты Конфуция получали различные претензии от местных органов власти в Канаде, Японии, Австралии, США и даже в России. Проблемы заключаются в том, что периодически и общественные деятели обвиняют Институты Конфуция не только и не столько в популяризации китайской культуры, сколько в политическом влиянии. Им приписывают вмешательство в академические нормы и свободы, слежку за другими китайцами и даже шпионаж. Очевидна и крайне прокитайская позиция таких учреждений по вопросам Тибета и Тайваня. По этим причинам долго не открывались ИК в Индии и, например, в Узбекистане, который боится чрезмерного одностороннего влияния. Вообще, в Центральной Азии у Китая продвижение идет с переменным успехом - достаточно вспомнить антикитайские «земельные» протесты в Казахстане в марте 2016 года.

В России есть прецедент закрытия Института Конфуция в 2010 году. Тогда управление по Якутии доказало местному суду, что цель местного ИК - «содействовать проникновению китайской идеологии и экономической экспансии на территорию России». Позже под угрозой получения ярлыка «иностранный агент» оказался Институт Конфуция в городе Благовещенске Амурской области; нарушения фиксировались также в Иркутске. Вопросы возникали в том числе к юридической стороне: Институты Конфуция не регистрируются как НКО, а являются подразделением принимающего вуза.

В США деятельностью институтов заинтересовалась Исполнительная комиссия Конгресса по Китаю. Высказывались опасения, что их деятельность в будущем может привести к появлению прокитайски мыслящих лидеров. О необходимости большей открытости китайских учреждений пламенно говорил сенатор от Флориды Марко Рубио. В результате университет Северной Флориды отказался продлевать сотрудничество с функционирующим на его базе ИК после 2019 года.

Хуанхэ́ устар. Хуан - Хе (кит., пиньинь Huáng Hé) река в Китае. В переводе с китайского языка её название « Жёлтая река », что связано с обилием наносов, придающих желтоватый оттенок её водам. Именно благодаря им море, в которое впадает река, называется Жёлтым. кит. пиньинь

Янцзы́ (кит. listen (info) « Длинная река » или « Голубая река »)) самая длинная и многоводная река Евразии, третья по длине в мире (после Нила и Амазонки). Протекает по территории Китая, имеет длину около 6300 км, площадь бассейна 1808,5 км ². кит. listeninfo

Конфу́ций (Кун - Цзы, реже Кун Фу - Цзы, китайский мыслитель и философ. Настоящее имя Кун, но в литературе часто именуется Кун - цзы, Кун Фу - Цзы (« учитель Кун ») или просто Цзы « Учитель ». И это не случайно: уже в возрасте немногим более 20 лет он прославился как первый профессиональный педагог

Мудрец Мудрец особо почитаемый человек, часто старейшина, наделённый знаниями, котором часто приписывается божественное происхождение. особо почитаемый человек, часто старейшина, наделённый знаниями, котором часто приписывается божественное происхождение.

27 1. В I тысячелетии до н. э. китайцы расселились 1. В I тысячелетии до н. э. китайцы расселились а) в долине реки Ганг; б) по всей Великой Китайской равнине; в) на западном побережье Средиземного моря; 2. Самые широкие и многоводные реки Китая – 2. Самые широкие и многоводные реки Китая – а) Инд и Ганг; б) Тигр и Евфрат; в) Хуанхэ и Янцзы; 3. Мудрец, которого почитали китайцы – 3. Мудрец, которого почитали китайцы – а) Конфуций; б) Будда; в) Шамаш; 4. Во времена Конфуция китайцы писали на – 4. Во времена Конфуция китайцы писали на – а) папирусе; б) глиняных табличках; в) на дощечках бамбука; 5. «Сыном Неба» в Китае называли - 5. «Сыном Неба» в Китае называли - а) мудреца; б) старшего сына; в) царя